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法華部類
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洞神部
正一部
太清部
太玄部
清代道教文獻
又有后来烂脱者元熊氏朋来吴氏澄各有考定本
不妨互观犹大学有古本二 程子本 朱子本石经本
也
钦定礼记义疏卷四十三 (第 47b 页)
不妨互观犹大学有古本二 程子本 朱子本石经本
也
钦定礼记义疏卷四十三 (第 47b 页)
谱系以纪世族继序(又集韵或作谱春秋序谱第注谱本又作谱)说文本作 譝(广韵食陵切集韵韵会正韵神)
陵切𡘋音绳广韵誉也又称举也(又言朴也 子华子 问仕篇譝譝兮如将孩)又人名希譝见宋史宗室表 又集韵通作
(绳左传庄十四年蔡哀侯为莘故绳息妫以语楚子 (第 113a 页)
陵切𡘋音绳广韵誉也又称举也(又言朴也 子华子 问仕篇譝譝兮如将孩)又人名希譝见宋史宗室表 又集韵通作
(绳左传庄十四年蔡哀侯为莘故绳息妫以语楚子 (第 113a 页)
月数公曰诺生穆公名之曰兰文公报郑子之妃曰
陈妫注郑子文公叔父子仪也汉律淫季父之妻曰
报音义(妫九/危反)生 子华子 臧子臧得罪而出注出奔宋
音义(臧作/郎反)诱子华而杀之南里注在僖十六年南里
郑地使盗杀子臧于陈宋 (第 25a 页)
陈妫注郑子文公叔父子仪也汉律淫季父之妻曰
报音义(妫九/危反)生 子华子 臧子臧得罪而出注出奔宋
音义(臧作/郎反)诱子华而杀之南里注在僖十六年南里
郑地使盗杀子臧于陈宋 (第 25a 页)
(兰有国香人服媚之如是既而文公见之与之兰而/御之辞曰妾不才幸而有子将不信敢徵兰乎公曰)
(诺生穆公名之曰兰文公报郑子之妃曰陈妫生 子/华子 臧子臧得罪而出诱子华而杀之南里使盗杀)
(子臧于陈宋之间又娶于江生公子士朝于楚楚人/酖之及叶而死又 (第 30a 页)
(诺生穆公名之曰兰文公报郑子之妃曰陈妫生 子/华子 臧子臧得罪而出诱子华而杀之南里使盗杀)
(子臧于陈宋之间又娶于江生公子士朝于楚楚人/酖之及叶而死又 (第 30a 页)
乎公曰诺生穆公名之曰兰文公报郑子之妃曰陈妫
(郑子文公叔父子仪汉/律淫季父之妻曰报)生 子华子 臧子臧得罪而出诱
子华而杀之南里(僖十/六年)使盗杀子臧于陈宋之间又娶
于江生公子士朝于楚楚人酖之及 (第 35b 页)
(郑子文公叔父子仪汉/律淫季父之妻曰报)生 子华子 臧子臧得罪而出诱
子华而杀之南里(僖十/六年)使盗杀子臧于陈宋之间又娶
于江生公子士朝于楚楚人酖之及 (第 35b 页)
而有子将不信敢徵兰乎(惧将不见信故欲计/所赐兰为怀子月数)公曰
诺生穆公名之曰兰文公报郑子之妃曰陈妫(郑子/文公)
(叔父子仪也汉律/淫季父之妻曰报)生 子华子 臧子臧得罪而出(出奔/宋)
诱子华而杀之南里(事在僖十六年/南里杜注郑地)使盗杀子臧于
陈宋之 (第 24a 页)
诺生穆公名之曰兰文公报郑子之妃曰陈妫(郑子/文公)
(叔父子仪也汉律/淫季父之妻曰报)生 子华子 臧子臧得罪而出(出奔/宋)
诱子华而杀之南里(事在僖十六年/南里杜注郑地)使盗杀子臧于
陈宋之 (第 24a 页)
势阳皆须进惟初九在下而壮于进九三过刚而用
罔则反取困而不得进若九二既能因中而正不应
只自守而住了故序卦传曰物不可以终壮故受之
以 晋程子 曰物无壮而终止之理但贞则不致困而
必遂其进矣况九二之因中而正与九四之不极其刚
若正相类奈何一进而 (第 52b 页)
罔则反取困而不得进若九二既能因中而正不应
只自守而住了故序卦传曰物不可以终壮故受之
以 晋程子 曰物无壮而终止之理但贞则不致困而
必遂其进矣况九二之因中而正与九四之不极其刚
若正相类奈何一进而 (第 52b 页)
利建侯是周易或以不变者占季友之筮遇大有之
乾曰同复于父敬如君所此固三易辞也既之乾则
用变矣是连山归藏或以变者占○ 子华子 出于一
立于两成于三连山以之而呈形归藏以之而御气
大易以之而立数○通志连山用三十六策归藏用
四 (第 26a 页)
乾曰同复于父敬如君所此固三易辞也既之乾则
用变矣是连山归藏或以变者占○ 子华子 出于一
立于两成于三连山以之而呈形归藏以之而御气
大易以之而立数○通志连山用三十六策归藏用
四 (第 26a 页)
(而兴兵以围人/之国不亦左乎)
冬十月丙戌郑伯兰卒
(左传冬郑穆公卒初郑文公有贱妾曰燕姞梦天使与/已兰曰余为伯倏余而祖也以是为而子以兰有国香)
(人服媚之如是既而文公见之与之兰而御之辞曰妾/不才幸而有子将不信敢徵兰乎公曰诺生穆公名之)
(曰兰文公报郑子之妃曰陈妫生 子华子 臧子臧得罪/而出诱子华而杀之南里使盗杀子臧于陈宋之间又) (第 33b 页)
冬十月丙戌郑伯兰卒
(左传冬郑穆公卒初郑文公有贱妾曰燕姞梦天使与/已兰曰余为伯倏余而祖也以是为而子以兰有国香)
(人服媚之如是既而文公见之与之兰而御之辞曰妾/不才幸而有子将不信敢徵兰乎公曰诺生穆公名之)
(曰兰文公报郑子之妃曰陈妫生 子华子 臧子臧得罪/而出诱子华而杀之南里使盗杀子臧于陈宋之间又) (第 33b 页)
州水中可居者水)
(落成洲睹盈涸之无常兴世事之多变临流之间感慨/系之矣与下文其德不犹相照妯说文云动也 子华子)
( 云忧心有妯心由是以动也方言云扰也齐宋曰妯郑/云妯之言悼也按妯字从女训动训扰训悼于文义虽)
(近之终于 (第 13b 页)
(落成洲睹盈涸之无常兴世事之多变临流之间感慨/系之矣与下文其德不犹相照妯说文云动也 子华子)
( 云忧心有妯心由是以动也方言云扰也齐宋曰妯郑/云妯之言悼也按妯字从女训动训扰训悼于文义虽)
(近之终于 (第 13b 页)
乘和师必有大功五月丁亥晋师以诸侯之师及秦
师战于麻隧秦师败绩获秦成差及不更女父师遂
济泾及侯丽而还迓晋侯于新 楚程子 曰不书朝王
因会伐而行也故不成其朝以伐秦为遂事明朝为
重胡氏曰诸侯每岁侵伐四出未有能备朝觐之礼 (第 8a 页)
师战于麻隧秦师败绩获秦成差及不更女父师遂
济泾及侯丽而还迓晋侯于新 楚程子 曰不书朝王
因会伐而行也故不成其朝以伐秦为遂事明朝为
重胡氏曰诸侯每岁侵伐四出未有能备朝觐之礼 (第 8a 页)
主量必平似法盈不求槩似正绵弱微达似察以出以
入就洁似善发源必东似志是以君子见大水必观焉
○ 子华子 云栖三阳之正气于水枢其专精之名曰太
一太一正阳也水含太一之中精故能润泽万物而行
乎地中○淮南子云水上 (第 21b 页)
入就洁似善发源必东似志是以君子见大水必观焉
○ 子华子 云栖三阳之正气于水枢其专精之名曰太
一太一正阳也水含太一之中精故能润泽万物而行
乎地中○淮南子云水上 (第 21b 页)
诺生穆公名之曰兰文公报郑子之妃曰陈妫(杜郑子/文公叔)
(父子仪也汉律淫季父/之妻曰报○妫九危反)生 子华子 臧子臧得罪而出(杜/出)
(奔/宋)诱子华而杀之南里(杜在僖十六/年南里郑地)使盗杀子臧于陈
宋之 (第 13b 页)
(父子仪也汉律淫季父/之妻曰报○妫九危反)生 子华子 臧子臧得罪而出(杜/出)
(奔/宋)诱子华而杀之南里(杜在僖十六/年南里郑地)使盗杀子臧于陈
宋之 (第 13b 页)
集说(朱子书河图洛书曰读大戴礼书又得一證甚/明其明堂篇有二九四七五三六一八之语而)
(郑氏注云法龟文也然则汉人固以九数者为洛书/也○又偶读漫记曰 子华子 论河图之二与四抱九)
(而上跻六与八蹈一而下沈五居其中据三持/七巧亦甚矣惟其甚巧所以知其非古书也) (第 4a 页)
(案郑注大戴礼是确證至 子华子 则位置虽/明但错以洛书为河图故朱子疑其非古书)
邵子曰圆者星也历纪之数其肇于此乎(历法合二/) …… (第 4a 页)
(真切圣人所谓则之者为其理之符契耳岂必规规/于点画方位而求密合哉洛书以四正之参数象天)
(四隅之两数象地中宫之合数象人吴氏分三重者/似亦本于大戴礼 子华子 之说然今以洪范考之盖)
(始于一二三中于四五六终于七八九而各以象天/道建主极协民居为之先后次第自日 …… (第 14a 页)
至于百千万亿之无穷虽其见于摹画者若有先
后而出于人为然其巳定之形巳成之势则固已具
于浑然之中而不容豪发思虑作为于其间也 程子
所谓加一倍法者可谓一言以蔽之而邵子所谓画
前有易者又可见其真不妄矣世儒于此或不之察
往往以为圣人 …… (第 16b 页)
(画而成卦或疑此说却是圣人始画八卦每卦便是/三画圣人因而重之为六画似与邵子一分为二而)
(至六十四为六画其说不同曰 程子 之意只云三画/上叠成六画八卦上叠成六十四耳与邵子说诚异) (第 34a 页)
(盖康节此意不曾说与 程子 (第 34b 页)
程子 亦不曾问之故一/向只随他所见去 (第 34b 页)
程子 说圣人始画八卦不知圣)
(人画八卦时先画甚/卦此处便晓不得)
是故乾以分之坤以翕之震以长之巽以消 …… (第 34b 页)
(纽言之中庸所谓未发之中也天命之性固周流而/无不在然人生而静天之性也则冲汉无朕之时乃)
(本体之真之所以具故周子亦言主静 程子 言其/本也真而静三子之说实相发明而不相悖也) …… (第 35a 页)
(图乾南坤北离东坎西者是已有六十四卦方位则/今之大圆图始复姤终乾坤者是已大圆图中有方)
(图又所以象天地之相函也诸图之义广大高深信/非圣人不能造作然当邵子之时伊川 程子 则未之)
(见龟山杨氏见而未之信惟明 (第 38a 页)
程子 稍见其书而/括以加倍之一言然则当时知邵子者明道一人而)
(已南渡之后如林栗袁枢之徒攻邵者尤众虽象山 …… (第 38a 页)
(之心盖其学所启发得力处也然自邵书既出则太/玄为僭经为汨阴阳之叙与邵书迥乎如苍素之不)
(相侔矣观明道 程子 之意盖以为康节能自得师故/于希夷之传扬雄之书皆有取焉而其淳一不杂汪)
(洋浩大则非扬陈之所能及也故 (第 38b 页)
曰尧夫之数似玄/而不同又曰穆李皆得之希夷者而其言与行事槩)
(可见矣尧夫特因其门户而八者尔 程子 之言/至当后之学者欲考先天之传不可以不知) …… (第 38b 页)
(本也其有得于后/天之精意者与)
乾健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也
兑说也
程子 曰凡阳在下者动之象在中者陷之象在上止
之象阴在下者入之象在中者丽之象在上说之象
乾为马坤为牛震为龙 (第 44a 页)
(郑氏注云法龟文也然则汉人固以九数者为洛书/也○又偶读漫记曰 子华子 论河图之二与四抱九)
(而上跻六与八蹈一而下沈五居其中据三持/七巧亦甚矣惟其甚巧所以知其非古书也) (第 4a 页)
(案郑注大戴礼是确證至 子华子 则位置虽/明但错以洛书为河图故朱子疑其非古书)
邵子曰圆者星也历纪之数其肇于此乎(历法合二/) …… (第 4a 页)
(真切圣人所谓则之者为其理之符契耳岂必规规/于点画方位而求密合哉洛书以四正之参数象天)
(四隅之两数象地中宫之合数象人吴氏分三重者/似亦本于大戴礼 子华子 之说然今以洪范考之盖)
(始于一二三中于四五六终于七八九而各以象天/道建主极协民居为之先后次第自日 …… (第 14a 页)
至于百千万亿之无穷虽其见于摹画者若有先
后而出于人为然其巳定之形巳成之势则固已具
于浑然之中而不容豪发思虑作为于其间也 程子
所谓加一倍法者可谓一言以蔽之而邵子所谓画
前有易者又可见其真不妄矣世儒于此或不之察
往往以为圣人 …… (第 16b 页)
(画而成卦或疑此说却是圣人始画八卦每卦便是/三画圣人因而重之为六画似与邵子一分为二而)
(至六十四为六画其说不同曰 程子 之意只云三画/上叠成六画八卦上叠成六十四耳与邵子说诚异) (第 34a 页)
(盖康节此意不曾说与 程子 (第 34b 页)
程子 亦不曾问之故一/向只随他所见去 (第 34b 页)
程子 说圣人始画八卦不知圣)
(人画八卦时先画甚/卦此处便晓不得)
是故乾以分之坤以翕之震以长之巽以消 …… (第 34b 页)
(纽言之中庸所谓未发之中也天命之性固周流而/无不在然人生而静天之性也则冲汉无朕之时乃)
(本体之真之所以具故周子亦言主静 程子 言其/本也真而静三子之说实相发明而不相悖也) …… (第 35a 页)
(图乾南坤北离东坎西者是已有六十四卦方位则/今之大圆图始复姤终乾坤者是已大圆图中有方)
(图又所以象天地之相函也诸图之义广大高深信/非圣人不能造作然当邵子之时伊川 程子 则未之)
(见龟山杨氏见而未之信惟明 (第 38a 页)
程子 稍见其书而/括以加倍之一言然则当时知邵子者明道一人而)
(已南渡之后如林栗袁枢之徒攻邵者尤众虽象山 …… (第 38a 页)
(之心盖其学所启发得力处也然自邵书既出则太/玄为僭经为汨阴阳之叙与邵书迥乎如苍素之不)
(相侔矣观明道 程子 之意盖以为康节能自得师故/于希夷之传扬雄之书皆有取焉而其淳一不杂汪)
(洋浩大则非扬陈之所能及也故 (第 38b 页)
曰尧夫之数似玄/而不同又曰穆李皆得之希夷者而其言与行事槩)
(可见矣尧夫特因其门户而八者尔 程子 之言/至当后之学者欲考先天之传不可以不知) …… (第 38b 页)
(本也其有得于后/天之精意者与)
乾健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也
兑说也
程子 曰凡阳在下者动之象在中者陷之象在上止
之象阴在下者入之象在中者丽之象在上说之象
乾为马坤为牛震为龙 (第 44a 页)